Gong Timor, Fungsi dan Makna

Judul	:	Gong Timor, Fungsi dan Makna
Penulis	:	Agustinus Renaldus Afoan Elu
Penerbit	:	Kanisius
Tahun Cetak	:	209
Halaman	:	132
ISBN	:	978-979-21-6326-1
Harga	:	Rp. -
Status	:	Kosong

Musik tradisional “Gong Timor” merupakan musik yang berasal dari Desa Napan, salah satu desa di Kabupaten Timor Tengah Utara, Nusa Tenggara Timur. Musik ini menggambarkan kebudayaan masyarakat Desa Napan dengan ciri dan karakteristiknya. Buku ini mengulas salah satu bentuk musik tradisional yang ada di NTT melalui kajian “fungsi dan makna”. Buku ini juga membahas, proses pelaksanaan Upacara ritual Tfua Ton yang dilaksanakan oleh masyarakat Desa Napan; dimana musik Gong Timor menjadi bagian dari upacara tersebut. Buku yang membahas mengenai seni musik tradisional Timor masih sangat terbatas. Semoga dengan hadirnya buku ini, dapat memberikan pemahaman dan pengetahuan kepada pembaca yang tertarik dengan kajian musik tradisional Timor, seperti mahasiswa, dosen, peneliti, dan para pembaca pada umumnya. 

Suri Ikun

Judul	:	Suri Ikun
Penulis	:	Jamal Miharja
Penerbit	:	Indah Jaya
Tahun Cetak	:	-
Halaman	:	40
ISBN	:	-
Harga	:	Rp. -
Status	:	Kosong

 

Sebelum Suri Ikun menjadi raja dan mempersunting seorang ratu, ia hidup sebagai seorang petani miskin. Ia hidup bersama kedua orang tuanya beserta tiga belas orang saudaranya.

Saudara laki-laki yang enam orang ternyata berhati busuk. Mereka tega akan membunuh Suri Ikun dengan jalan memperdayakan. Tapi ternyata Suri selamat. Ia berjumpa dengan jin telinga panjang. Jin ini pun tampaknya seperti baik hati, tapi ternyata barhati busukbahkan Suri Ikun akan dimakannya. Untunglah ada dua ekor binatang burung rajawali. Kedua rajawali itu dapat menyelamatkan jiwa Suri Ikun bahkan menolong mendapatkan harta benda berupa perhiasan emas, intan, dan perak. Dari mana benda-benda itu mereka peroleh? (pondokbacatulis.wordpress.com)

 

 

Kepercayaan Komunitas Adat Suku Dawan pada Siklus Ritus Tani Lahan Kering di Kampung Maslete Kecamatan Kefamenanu Kabupaten Timor Tengah Utara, Provinsi Nusa Tenggara Timur

Judul	:	Kepercayaan Komunitas Adat Suku Dawan pada Siklus Ritus Tani Lahan Kering di Kampung Maslete Kecamatan Kefamenanu Kabupaten Timor Tengah Utara, Provinsi Nusa Tenggara Timur
Penulis	:	Dra. Siti Maria, Julianus Limbeng, M.Si & Drs. Ahmad Sunarto
Penerbit	:	Direktorat Kepercayaan Terhadap TYME, Direktorat Jenderal Nilai Budaya Seni dan Film, Departemen Kebudayaan dan Pariwisata
Tahun Cetak	:	2006
Halaman	:	124
ISBN	:	978-979-16071-3-1
Sumber	:	http://repositori.kemdikbud.go.id/
Download	:	Di Sini

Dalam sistem kepercayaan ada dua substansi yang mendasar, yakni "manusianya sebagai pemeluk kepercayaan dan yang di'percayainya'. Dalam kehidupan religius (berkepercayaan), pada setiap langkah nyaris dengan serangkaian ritus. Pada dasamya ritus merupakan simbol ungkapan perasaan hati manusia ketika berhubungan dengan hal yang dipercayainya. Ritus digunakan sebagai simbol karena manusia sering tidak mampu dan tidak mempunyai alat untuk menjelaskan hal-hal seperti itu.

Ritus-ritus dalam kepercayaan masyarakat memiliki makna dan nilai bagi kehidupan manusia. Jika manusia dapat menghayati dengan benar maka makna dan nilai ritus tersebut, akan terwujud sifat-sifat budi luhur atau kearifannya dan sifat-sifat ini menjadi dasar untuk mewujudkan kearifannya. Namun fenomena yang terjadi, makna ritus dalam kepercayaan masyarakat semakin kurang dipahami, terlebih oleh generasi muda. Padahal apabila kita telaah banyak kepercayaan-kepercayaan masyarakat yang hidup dalam kebudayaan komunitas adat baik secara langsung maupun tidak langsung memberikan implikasi positif bagi kehidupan manusia maupun kelestarian dalam memaknai lingkungan.

Sehubungan dengan hal tersebut, kiranya perlu dilakukan upaya mengungkap tentang makna ritus dalam berbagai sistem kepercayaan masyarakat Indonesia umumnya, khususnya pada Komunitas 'Bikomi' Maslete sebagai salah satu komunitas yang percaya kepada Tuhan Yang Maha Pencipta yang disebut dengan uis neno. Komunitas ini terdapat di kampung Maslete, Kelurahan Tubuhue, Kabupaten TimorTengah Utara, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Mereka yang tergabung dalam komunitas tersebut berasal dari Suku Dawan (Lihat Melalatoa, 1995). Meskipun Suku Dawan dianggap sebagai satu suku bangsa, namun ada lebih kurang 18 suku besar yang tergabung dalam kepercayaan komunitas adat tersebut dan komunitas ini disebut dengan bikomi.

 

Islam Bajo, Agama Orang Laut

Judul	:	Islam Bajo,  Agama Orang Laut
Penulis	:	Benny Baskara
Penerbit	:	Javanica
Tahun Cetak	:	2016
Halaman	:	277
ISBN	:	978-602-72024-1-2
Harga	:	Rp. 85.000
Status	:	Ada

 

Suku Bajo adalah suku bangsa Nusantara yang hidup di laut. Mereka membangun rumah-rumahnya di atas laut. Mereka dikenal orang-orang darat sebagai orang laut. Karena semenjak dahulu orang-orang Bajo kerap mengembara dengan perahu, populasi mereka pun tersebar di banyak perairan Nusantara.

Sebagaimana penduduk Jawa mempunyai agama Jawa dan penduduk Sunda mempunyai Sunda Wiwitan, orang-orang Bajo juga memiliki agama asli mereka sendiri. Mereka percaya kepada roh-roh nenek moyang penguasa lautan, yang mereka puja sedemikian takzimnya. Karena arus zaman ketika Islam sangat berkuasa di lautan, mereka pada akhirnya mengadopsi Islam. Jadilah agama mereka suatu perpaduan antara keyakinan asli mereka dengan Islam, layaknya Islam Kejawen di tanah Jawa.

Buku ini memaparkan apa dan bagaimana Islam Bajo, berikut tantangan yang dihadapi dari orang-orang luar yang mencoba menggugat keyakinan mereka. Ada upaya pemurnian keislaman masyarakat Bajo dari orang-orang Islam di daratan, juga pemerintah, yang menilai Islam Bajo sebagai Islam yang penuh bidah, takhayul, bahkan kemusyrikan. 

Narasi yang Tercecer

Judul	:	Narasi yang Tercecer
Editor	:	Afik Taali & Firda Fauziah
Penerbit	:	Lakeisha
Tahun Cetak	:	2020
Halaman	:	153
ISBN	:	978-623-92849-0-9
Harga	:	Rp. 44.000
Status	:	Kosong

Dalam buku yang kami bagi menjadi dua bagian ini, dengan bagian pertama adalah kompilasi opini yang merupakan hasil maupun tulisan-tulisan terbaik kader HMI cabang KUpang dalam melihat dinamika juga perkembangan yang terjadi di bangsa ini, ada kritik juga saran yang selalu kader HMI berikan dalam setiap tulisan mereka, yang kiranya dapat dijadikan patokan juga rujukan dikemudian hari.

Bagian kedua adalah kumpulan puisi yang juga merupakan karya kader-kader HMI cabang Kupang yang dapat kita petik makna serta nilai dalam menjalankan aktivitas kita sehari-hari. Kita perlu berterimakasih dan mengapreasiasi atas hadirnya buku ini lantaran buku ini adalah hadil dari tulisan kader-kader Himpunan Mahasiswa Islam (HMI) Cabang Kupang yang telah kami himpun. Bagi kami budaya menulis ini harus perlu dikembangkan di tubuh himpunan ini karena itu merupakan salah satu kultur himpunan yang harus dijaga dan dikembangkan dari PB sampai di tingkat komisariat. Sehingga kultur himpunan baca, tulis dan diskusi itu tetap selalu ada dan senantiasa ada dalam setiap diri kader hijau hitam terkhusus Himpunan Mahasiswa Islam Cabang KUpang. Semoga buku ini dapat membangkitkan semangat keder untuk selalu menjaga dan merawat kultur himpunan.